Концепция естественного права как основополагающая теория права в области защиты и обеспечения прав детей

• ЗИЯТДИНОВ Марат Алмазовичаспирант юридического факультета УВО «Университет управления «ТИСБИ», г. Казаньmarat-yt@mail.ru

Настоящая статья посвящена основополагающим принципам концепции естественного права, как основы фундаментальных норм в сфере защиты и обеспечения защиты прав детей. Вышеуказанная тема является крайне актуальной в современной России, так как затрагивает ключевые цели и задачи норм, принятых законодателем с целью обеспечения сохранности основных прав детей, а также обеспечения безопасной среды для формирования и взросления ребенка.

Ключевые слова: права детей, семейное право, концепция естественного права, теория возникновения права

Актуальность исследования определена тем, что изменение общественно-политических установок, произошедшее в конце прошлого века, стало причиной продолжающегося процесса модернизации российской правовой доктрины. Разработка современных взглядов на право с учетом исторического опыта и создание новых моделей правопонимания являются ключевыми этапами формирования теории права сегодня. В этой связи подробный анализ ранее устоявшихся подходов к правопониманию имеет большое значение для переосмысления и разработки современных концепций в этой области, в частности в рамках обеспечения и защиты прав детей, которые представляют социально уязвимую сферу общества, нуждающуюся в отдельных способах и механизмах защиты и обеспечения их прав. В современном мире концепция естественного права представляет собой одну из основополагающих теорий в области философии права, утверждающую, что существуют универсальные и неизменные принципы справедливости, присущие человеческой природе. Эти принципы служат основой для оценки и критики позитивного права, которое может варьироваться в зависимости от времени и места. Естественное право предполагает, что права человека не зависят от законов, установленных государством, а являются врожденными и неотъемлемыми. Исторически эта концепция была развита такими мыслителями, как Аристотель, Томас Аквинский и Джон Локк, которые подчеркивали важность моральных норм в правовой системе.

Теория естественного права имеет многовековую историю, однако наибольшее развитие она получила в период европейских буржуазных революций. Суть данной теории заключается в признании естественной природы основных прав человека, их данность свыше, самой природой человека или, как считалось ранее, Богом. Нормы права определяются человеческим разумом, нормами нравственности, морали, этики, свободы, справедливости.

В рамках теории естественного права можно выделить следующие основные принципы. Принцип универсальности, предполагающий, что право применяется ко всем людям, независимо от их национальности, расы, религии или социальной группы. Этот принцип укрепляет веру в врожденное равенство всех людей и уважение к их основным правам и свободам. Также в данное к данному принципу можно отнести и возраст человека, с которого у него появляются основные права на жизнь и свободу, данная концепция не привязана к достижению определенного возраста, что свидетельствует о его универсальности. Принцип непереносимости прав, права человека по своей сути являются непереносимыми правами, так как они являются правами, с которыми человек рождается, и не могут быть отняты или ограничены без разумного оправдания. Этот принцип изложен в таких документах, как Всеобъемлющая декларация прав человека, которая так же отдельно подчеркивает о неотъемлимости прав детей. Принцип естественного правосудия, который предполагает, что естественное право основано на справедливости, как естественном праве, требующем, чтобы справедливость была присуща правовой системе любого общества.

Это предполагает существование объективных стандартов морали и законности, которым необходимо следовать независимо от желаний правительства или социальных контрактов. Именно принцип справедливости оправдывает необходимость отдельного внимания к проблемам реализации прав детей, так как они являются представителями социально уязвимой сферы общества, и ввиду возраста не обладают полнотой способов реализации своих прав и интересов.

Принцип разумности. Человеческое существо по своей природе рационально и способно самостоятельно и критически открывать законы природы и справедливости. Этот принцип подчеркивает вклад разумного мышления в понимание естественных законов и развитие этических стандартов.

Признаками естественного права являются:

принадлежность к человеку с момента его рождения, а не с момента достижения определенного законом возраста или наступления юридического какого-либо факта; неотчуждаемость (неотъемлемость) от человека; выражение наиболее существенных социальных возможностей человека.

За свои права человек не обязан никакой высшей сакральной или светской власти. Ему не нужно восхвалять кого бы то ни было или чувствовать себя в неоплатном долгу за права и свободы. Эти права принадлежат ему только потому, что он человек – они его по праву рождения. Они – отражение его натуры и естества, поэтому и получили название – естественных [2, С. 71-77]. Действительно, в рамках концепции естественного права возникновение основных прав человека, таких как право на жизнь и свободу, связано именно с моментом рождения человека, а не с достижением какого либо установленного законом возраста, или наступление какого-либо юридического факта. Именно данная концепция права закрепляет основополагающие принципы права, направленные на обеспечение и защиту прав детей. Кроме того, необходимо подчеркнуть, что возникновение вышеупомянутых прав не связано с существованием власти и государства, а обуславливается исключительной природной составляющей человека, что проводит разграничение с нормативистской теорией права, где возникновение права обусловлено, его закреплением посредством государства и его законодательных органов.

Естественное право играет ключевую роль в формировании системы защиты прав человека. Его основные цели — утверждение универсальных ценностей достоинства и свободы личности; создание условий для справедливого регулирования общественных отношений; развитие международных стандартов защиты человеческих прав. Задачи этого направления включают обоснование неотъемлемых прав каждого индивида, обеспечение их реализации через законодательство и контроль за его соблюдением.

Критики теории естественного права подчеркивают, что юснатуралисты смешивают право с моралью, нравственностью и религией. “Основной недостаток естественно-правовой концепции правопонимания заключается в том, что этот подход зачастую выражает релятивистские представления о нравственности и нравственности права, где происходит смешение права и морали, должного и сущего, нормы и фактического содержания правоотношения” [3, С. 14-16] Нравственность предполагает духовные и душевные качества, делающие человека человеком, а также выполнение этих правил поведения. Именно благодаря этим качествам и определена необходимость обеспечения прав детей, ввиду их уязвимого положения в социуме. Отсутствие норм и отдельных правовых механизмов, направленных на обеспечение и защиту прав детей, было бы свидетельством безнравственности права и закона, так как именно концепцию естественного права связывают с нравственностью и моралью, можно предположить, что ее основные идеи являются основополагающими в рамках развития системы законов, в сфере защиты прав детей. Естественное право утверждает, что родители и государство обязаны создавать условия для полноценного развития ребенка.

Согласно ст. 56 СК РФ при нарушении прав и законных интересов ребенка, в том числе при невыполнении родителями обязанностей по воспитанию, образованию детей, ребенок вправе самостоятельно обращаться в органы опеки и попечительства за защитой. При достижении несовершеннолетним возраста процессуальной дееспособности он вправе обратиться в суд сам [1, С. 193-196]. Так же необходимо отметить, что в современной России действуют нормы, согласно которым с искам о защите прав детей могут выступать третьи лица, такие как органы опеки и прокуратура, что свидетельствует о наличии у детей не только самостоятельных способов защиты их прав и интересов, но и связанных с привлечением государственных органов власти. Каждый ребенок имеет право жить и воспитываться в семье, насколько это возможно, право знать своих родителей, право на их заботу, право на совместное с ними проживание, за исключением случаев, когда это противоречит его интересам. Данные основные права закреплены в семейном кодексе РФ, которые принадлежат ребенку с рождения, что свидетельствует о том, что законодатель придерживается традиционных ценностей семьи в сфере обеспечения прав детей.

Концепция естественного права занимает важное место среди систем теорий возникновения закона благодаря своей способности связывать моральные ценности с юридическими нормами. Она выступает источником идей о неотъемлемых правах личности, критериях справедливости и гуманности законодательства. В историческом развитии она стимулировала прогресс гражданских свобод, международного гуманитарного стандарта и защиты прав человека. Несмотря на разнообразие современных подходов к юриспруденции — от позитивизма до аналитической школы — идея о существовании высших нравственных принципов продолжает оставаться важной основой для формирования легитимных правовых систем во всем мире. Ее место в системе теорий возникновения закона подтверждает ее значимость для понимания природы закона как социального института с глубокими моральными корнями.

Необходимо отдельно отметить значение концепции естественного права в качестве основополагающего инструмента в системе принципов и идей, обеспечивающих защиту прав человека, в частности несовершеннолетнего, так как в данной концепции человек обладает набором основных прав с момента рождения.

Основные принципы концепция естественного права непосредственно связаны с обеспечением и защитой прав и интересов детей, ввиду признания за правом природной сущности, что благоприятно влияет на развитие специальных механизмов защиты прав детей в рамках законодательства и нормотворчетва.

Список литературы

1. Жиляева А.А. Понятие семьи, родства и свойства: сущность и особенности // Наука и практика. 2014. № 2 (59). С. 193-196.
2. Фролова Е.А. Теория естественного права (историко-теоретический аспект)//Вестник Московского университета. Серия: Право, 2013 - № 2 – С. 71-77.
3. Цуканов А.Н. Философские основы естественно-правовых концепций прав человека//Право и государство: теория и практика, 2010 - № 2 – С. 14-16. Spisok literatury:
4. A.A. Zhilyaeva. The concept of family, kinship and properties: essence and features//Science and practice. 2014. № 2 (59). S. 193-196.
5. Frolova E.A. Theory of natural law (historical and theoretical aspect)//Bulletin of Moscow University. Series: Right, 2013 - No. 2 - S. 71-77.
6. Tsukanov A.N. Philosophical Foundations of Natural Legal Concepts of Human Rights//Law and State: Theory and Practice, 2010 - No. 2 - S. 14-16.

Скачать