Цивилизационные основы развития прав человека

• ПОВАЛИЙ Светлана ИвановнаСтарший преподаватель Кафедра государственно-правовых дисциплин Юридический факультет ФГБОУ ВО «Мелитопольский государственный университет», г. Мелитопольveta832832@mail.ru

В статье рассматривается развитие прав человека через призму цивилизационного подхода на основе концепции «трех волн цивилизации» Элвина Тоффлера. Анализируется трансформация прав человека в контексте аграрной, индустриальной и постиндустриальной цивилизаций. Особое внимание уделяется эволюции прав человека от системы сословных привилегий аграрного общества через универсальные права индустриальной эпохи к новому поколению прав в современном информационном обществе. Обосновывается актуальность теории Тоффлера для понимания современных тенденций развития прав человека и прогнозирования их дальнейшей эволюции в условиях технологической революции и глобализации.

Ключевые слова: цивилизационный подход, права человека, волны цивилизации, Элвин Тоффлер, информационное общество, технологическая революция, глобализация

Цивилизационный подход в теории права представляет собой методологическую концепцию, рассматривающую право как неотъемлемый элемент цивилизации и культуры, развивающийся в тесной связи с другими социальными институтами и отражающий особенности конкретной цивилизации [4]. Этот подход противопоставляется формационному подходу, который рассматривает право преимущественно через призму экономических отношений и классовой борьбы. В рамках цивилизационного подхода право понимается как культурно-исторический феномен, обусловленный спецификой определенной цивилизации, её ценностями, традициями и социальными институтами [1]. Данный подход позволяет учитывать многообразие правовых систем и культур, их уникальность и самобытность, отказываясь от универсальных схем развития права.

Основными представителями цивилизационного подхода являются Арнольд Тойнби, Освальд Шпенглер и Элвин Тоффлер. Однако в контексте современного понимания права и его развития наиболее релевантной представляется концепция Элвина Тоффлера [3]. Выбор Тоффлера в качестве основного теоретика обусловлен несколькими причинами.

Во-первых, его концепция «трех волн цивилизации» наиболее полно отражает современные процессы развития права в условиях информационного общества и технологической революции. В отличие от Тойнби и Шпенглера, которые фокусировались на историческом анализе прошлых цивилизаций, Тоффлер предлагает динамическую модель, позволяющую понять и прогнозировать развитие правовых систем в современном мире. Во-вторых, теория Тоффлера особенно актуальна для анализа трансформации прав человека в контексте перехода от индустриального к постиндустриальному обществу. В-третьих, его подход позволяет лучше понять влияние технологических изменений на развитие правовых институтов и механизмов защиты прав человека. В-четвертых, концепция Тоффлера предлагает более практический инструментарий для анализа современных правовых явлений и тенденций их развития. Таким образом, несмотря на значимость работ Тойнби и Шпенглера для понимания исторического развития цивилизаций, именно теория Тоффлера представляется наиболее подходящей для анализа современных правовых процессов и прогнозирования их дальнейшего развития.

Согласно концепции Элвина Тоффлера, первая (аграрная) волна цивилизации началась примерно 10 000 лет назад (около 8000 г. до н.э.) с неолитической революции - перехода от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Эта волна доминировала на Земле до середины XVII - начала XVIII века, когда началась промышленная революция в Европе.

В первой (аграрной) волне цивилизации, согласно концепции Элвина Тоффлера, права человека находятся в зачаточном состоянии и существенно отличаются от современного их понимания [5]. В аграрном обществе права определяются преимущественно социальным статусом человека, его принадлежностью к определенному сословию или касте. Концепция универсальных прав человека отсутствует, вместо этого существует система привилегий и обязанностей, жестко связанных с социальным положением индивида. Права неразрывно связаны с обязанностями перед общиной и правителем. Личные права практически не признаются, человек рассматривается прежде всего как член коллектива (семьи, общины, сословия). Основные права связаны с землепользованием и защитой собственности на землю.

Правовой статус человека определяется его происхождением и является наследственным.

Женщины имеют существенно меньше прав, чем мужчины, что отражает патриархальный характер общества. Права детей практически не признаются, они полностью подчинены власти родителей. Религиозные верования оказывают сильное влияние на понимание прав и обязанностей человека. Права на участие в управлении обществом ограничены узким кругом привилегированных лиц. Существует значительное неравенство в правах между различными социальными группами. Право на жизнь не является абсолютным и может быть ограничено властью правителя или общины. Свобода передвижения существенно ограничена, особенно для низших сословий.

Право на образование доступно только элите общества. Экономические права связаны преимущественно с землевладением и сельскохозяйственным производством. Судебная защита прав зависит от социального статуса человека. Права человека не имеют универсального характера и различаются в зависимости от местных традиций и обычаев. Отсутствует концепция неотчуждаемых естественных прав человека. Права тесно связаны с религиозными и моральными нормами. Развитие прав происходит крайне медленно и неравномерно. Основной акцент делается на коллективных правах и обязанностях, а не на индивидуальных правах. Право на частную собственность ограничено и часто подчинено интересам общины. Свобода вероисповедания практически отсутствует, религиозные нормы являются обязательными. Права на труд и отдых определяются природными циклами и сельскохозяйственным календарем.

Вторая волна (индустриальная) цивилизации, по Тоффлеру, охватывает период с середины XVII века до середины XX века, начавшись с промышленной революции в Европе и достигнув своего пика в середине XX века. Этот период характеризуется механизацией производства, урбанизацией, развитием фабрично-заводской системы, становлением массового производства и потребления.

В контексте прав человека индустриальная волна принесла революционные изменения [6]. Права человека начинают рассматриваться как универсальные и неотчуждаемые, что находит отражение в важнейших документах эпохи: американской Декларации независимости, французской Декларации прав человека и гражданина, последующих конституциях различных государств. Формируется концепция естественных прав человека, независимых от государственной власти. Происходит постепенная секуляризация прав человека, их отделение от религиозных норм. Развивается идея равенства всех людей перед законом, отменяются сословные привилегии. Формируются и закрепляются основные гражданские и политические права: право на жизнь, свободу, собственность, участие в политической жизни. Происходит становление избирательного права, постепенно расширяется круг лиц, имеющих право голоса. Развивается свобода предпринимательской деятельности и договорных отношений.

Формируется концепция правового государства и разделения властей как гарантии прав человека. Возникают и развиваются трудовые права в ответ на индустриализацию: право на справедливые условия труда, ограничение рабочего времени, запрет детского труда, право на объединение в профсоюзы. Происходит эмансипация женщин, постепенное признание их равноправия с мужчинами. Развивается система судебной защиты прав человека, формируются процессуальные гарантии. Возникает концепция социальных прав: права на образование, медицинскую помощь, социальное обеспечение.

Формируется международное право прав человека, особенно после Второй мировой войны. Права человека становятся предметом международной защиты. Развивается система образования, делающая более доступным право на образование. Формируется свобода печати и информации, развиваются средства массовой информации. Укрепляется право частной собственности как основа рыночной экономики.

Происходит становление права на неприкосновенность частной жизни. Развивается система социального страхования и пенсионного обеспечения. Формируются права потребителей в условиях массового производства и потребления.

Возникает концепция прав меньшинств и их защиты. Развивается система здравоохранения и право на охрану здоровья. Происходит урбанизация и связанное с ней развитие прав городских жителей. Формируется система защиты интеллектуальной собственности. Права человека становятся важным фактором международных отношений и внутренней политики государств.

Третья (постиндустриальная) волна цивилизации, по Тоффлеру, начинается с середины XX века и продолжается по настоящее время. Этот период характеризуется переходом от индустриального к информационному обществу, развитием компьютерных технологий, глобализацией, децентрализацией производства и управления, индивидуализацией потребления.

В контексте прав человека постиндустриальная волна приносит существенные изменения и новые вызовы [2]. Формируется новое поколение прав человека, связанное с развитием технологий и информационного общества. Возникают и развиваются цифровые права: право на доступ к интернету, защиту персональных данных, цифровую приватность, право на забвение в интернете. Появляются экологические права: право на благоприятную окружающую среду, экологическую информацию, участие в принятии экологически значимых решений. Развиваются биоэтические права, связанные с достижениями в медицине и биотехнологиях: право на генетическую неприкосновенность, защиту от клонирования, право распоряжаться своим телом. Усиливается индивидуализация прав человека, учет особых потребностей различных групп населения. Происходит глобализация прав человека, формирование универсальных международных стандартов при сохранении культурного многообразия.

Развиваются права, связанные с научно-техническим прогрессом: право на научные исследования, доступ к технологиям, защиту от негативных последствий технологического развития. Усиливается защита прав потребителей в условиях глобального рынка и электронной торговли. Формируются новые трудовые права, связанные с дистанционной работой, гибкими формами занятости, непрерывным образованием. Развиваются права в сфере биотехнологий: регулирование генной инженерии, клонирования, использования стволовых клеток. Возникают права, связанные с искусственным интеллектом и роботизацией.

Усиливается защита интеллектуальных прав в цифровую эпоху. Развиваются права на информационную безопасность и защиту от кибер-угроз. Формируются права в области виртуальной и дополненной реальности. Происходит развитие прав на участие в принятии решений через электронную демократию. Усиливается защита права на частную жизнь в условиях развития технологий слежения и сбора данных. Развиваются права на альтернативные формы образования и самообразование. Формируются новые механизмы защиты прав человека с использованием информационных технологий. Возникают права, связанные с использованием космического пространства. Усиливается внимание к правам будущих поколений. Развиваются права на культурное разнообразие в условиях глобализации. Формируются новые права в сфере репродуктивных технологий. Происходит развитие прав на гендерную идентичность и сексуальную ориентацию.

Усиливается защита прав в условиях глобальных угроз (терроризм, пандемии, климатические изменения). Развиваются механизмы международной защиты прав человека.

На основании вышеизложенного приходим к следующим выводам. В соответствии с концепцией трех волн цивилизации Элвина Тоффлера, развитие прав человека прошло через три основных этапа, каждый из которых характеризуется своими особенностями. В период первой (аграрной) волны, длившейся с 8000 г. до н.э. до XVII- XVIII веков, права человека находились в зачаточном состоянии и определялись преимущественно социальным статусом индивида, его принадлежностью к определенному сословию или касте. Права были неразрывно связаны с обязанностями перед общиной, отсутствовала концепция универсальных прав человека, а правовой статус носил наследственный характер. Вторая (индустриальная) волна, охватывающая период с середины XVII до середины XX века, принесла революционные изменения в понимании прав человека. Произошло формирование концепции естественных и неотъемлемых прав, их секуляризация и универсализация. Развились основные гражданские, политические и социальные права, появилось трудовое законодательство, началась эмансипация женщин и формирование международного права прав человека. Третья (постиндустриальная) волна, начавшаяся с середины XX века и продолжающаяся по настоящее время, характеризуется появлением нового поколения прав человека, связанных с развитием информационных технологий, биотехнологий и глобализацией. Возникли цифровые права, экологические права, биоэтические права, усилилась индивидуализация прав человека при одновременной их глобализации. Таким образом, концепция Тоффлера позволяет проследить эволюцию прав человека от системы сословных привилегий через универсальные права к современному комплексному пониманию прав человека, учитывающему технологические, экологические и социальные вызовы современности.

Список литературы

1. Дмитриевская Д.С. Цивилизационный подход к правам человека и конституционно-правовое отражение их основных моделей / Д. С. Дмитриевская // Вопросы российской юстиции. – 2022. – № 17. – С. 107-119.
2. Колчкова Э.Н. Информационное общество как философско - культурологическая парадигма: теории Д. Белла, Э. Тоффлера, М. Кастельса, Й. Масуды / Э. Н. Колчкова // Рефлексия. – 2023. – № 5. – С. 66-71.
3. Савенков А.Н. Цивилизационный подход к правам человека: к 75-летию Всеобщей декларации прав человека / А. Н. Савенков, Н. В. Колотова // Государство и право. – 2023. – № 11. – С. 108-123.
4. Сенин И.Н. Система правового регулирования в контексте цивилизационного подхода к типологии государства и права / И. Н. Сенин // Инновационная экономика и общество. – 2021. – № 3(33). – С. 96-101.
5. Соколов Б.Г. Современный историзм: универсальная история Э. Тоффлера / Б. Г. Соколов // Дискурс. – 2022. – Т. 8, № 1. – С. 5-18.
6. Фролова И.А.А. Тоффлер о цивилизации и её будущем / И. А. Фролова // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. – 2024. – № 2(68). – С. 224-238. Spisok literatury:
7. Dmitrievskaya D.S. Civilizacionnyj podhod k pravam cheloveka i konstitucionno-pravovoe otrazhenie ih osnovnyh modelej / D. S. Dmitrievskaya // Voprosy rossijskoj yusticii. – 2022. – № 17. – S. 107-119.
8. Kolchkova E.N. Informacionnoe obshchestvo kak filosofsko - kul’turologicheskaya paradigma: teorii D. Bella, E. Tofflera, M. Kastel’sa, J. Masudy / E. N. Kolchkova // Refleksiya. – 2023. – № 5. – S. 66-71.
9. Savenkov A.N. Civilizacionnyj podhod k pravam cheloveka: k 75-letiyu Vseobshchej deklaracii prav cheloveka / A. N. Savenkov, N. V. Kolotova // Gosudarstvo i pravo. – 2023. – № 11. – S. 108-123.
10. Senin I.N. Sistema pravovogo regulirovaniya v kontekste civilizacionnogo podhoda k tipologii gosudarstva i prava / I. N. Senin // Innovacionnaya ekonomika i obshchestvo. – 2021. – № 3(33). – S. 96-101.
11. Sokolov B.G. Sovremennyj istorizm: universal’naya istoriya E. Tofflera / B. G. Sokolov // Diskurs. – 2022. – T. 8, № 1. – S. 5-18.
12. Frolova I.A.A. Toffler o civilizacii i eyo budushchem / I. A. Frolova // Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Filosofiya. – 2024. – № 2(68). – S. 224-238.

Скачать